Matthieu 10,26-33

Il n’y a rien de caché qui n’aura à être révélé

Évangile du dimanche 21 juin

Avant d’envoyer ses disciples pour leur première grande mission, Jésus juge opportun de leur prodiguer d’ultimes recommandations. Il leur précise la nature du travail qu’ils vont avoir à accomplir et Il les encourage par avance, face aux déceptions qu’ils ne laisseront pas d’éprouver et aux persécutions qu’ils ne manqueront pas de subir.

Données introductives

L'Évangile : Matthieu 10,26-33

Note de traduction : pour des questions de droits d’auteur qui nous empêchent de publier le texte commun, nous vous proposons ici une traduction de l'Évangile depuis la Vulgate latine et la Peshitta araméenne. Bien qu'imparfaite, notre traduction cherche à favoriser la conservation du contexte de ces deux traditions ecclésiales. La pertinence de cette page tient davantage au commentaire proposé à sa suite.

26. ^[1]Ne les craignez donc pas car il n’y a rien de caché qui n’aura à être révélé, ni de secret qui n’a à être connu.
27. Ce que Je vous dis et fais dans l’obscurité^[2], dites-le en pleine lumière ; et ce que vous avez entendu à l’oreille, proclamez-le sur les toits.
28. Ne craignez pas ceux qui tuant votre corps à petits feux, pensent tuer votre âme. Car vous avez à craindre beaucoup plus de ceux qui voudraient vous faire perdre à la fois l’âme et le corps dans la géhenne.
29. Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Et pas un seul ne tombe à terre sans votre Père.
30. Alors même que les cheveux^[3] de votre tête sont tous comptés,
31. n’ayez donc pas peur, vous qui valez bien plus que de grandes volées de moineaux.
32. Donc tous ceux qui Me reconnaîtront Moi comme leur maitre par devant les enfants des hommes, Je les reconnaîtrai eux-mêmes comme Mes enfants par devant Mon Père qui est dans les Cieux.
33. Mais quiconque Me reniera^[4] devant les hommes, Je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les Cieux.

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Commentaire

Conseils de Jésus à ses missionnaires

En fin psychologue qu’Il est, Jésus n’ignore ni l’humaine faiblesse qui risque de rendre la parole de ses disciples hésitante, ni les dérives vers lesquelles peuvent aussi bien les entraîner un zèle par trop ardent et un excessif enthousiasme de prosélyte.

Ses premiers mots sont donc destinés à calmer les craintes et les scrupules qu’ils pourraient éprouver à l’idée que - infidèlement transmise par leur bouche - la Bonne Nouvelle n’en vienne à être comprise de travers, et qu’elle ne parvienne pas à provoquer, dans les cœurs et dans les esprits des hommes, l’écho que les missionnaires voudraient y produire.

Ce qui est important se passera au Shéol

En disant « ... rien de caché qui ne doive être révélé... », le Maître fait allusion à ce qui est vraiment essentiel, c’est-à-dire à ce qui se passera pour chaque homme à l’intérieur du Shéol. Il signifie clairement que le fruit de la mission ne sera visible qu’au terme de la « deuxième vie », lorsqu’en présence de Dieu Tout-Puissant et de son Esprit de Miséricorde, se fera le grand partage entre ceux qui auront accueilli la prédication des apôtres et ceux qui, pour leur plus grand malheur, l’auront rejetée.

D’ici là les missionnaires ne devront pas plus se laisser décourager par l’échec apparent de leur entreprise d’évangélisation que l’Église ne devra se laisser abattre par des persécutions qui se renouvelleront sans cesse, et qui dureront jusqu’au temps de la fin.

Cheminer vers la vraie vie

Même s’ils ont reçu du Seigneur le pouvoir de faire des miracles, les missionnaires doivent rester conscients que les problèmes des hommes ne seront pas forcément résolus ici-bas et dès leur entrée dans l’Église. Aussi doivent-ils rester humbles et ne surtout pas s’attendre à une efficacité immédiate de leur parole ; une efficacité dont leur esprit risquerait d’ailleurs de tirer un pernicieux sentiment de réussite personnelle et donc de vanité.

Ce qui est important pour le débutant dans la foi, c’est de pouvoir accéder à une vraie vie spirituelle ; à cette pure vie dans l’Esprit que les persécuteurs de l’Église ne pourront détruire et dont Jésus évoque ici la nature en la distinguant de la vie seulement charnelle - et donc définitivement périssable - que les moineaux du ciel ont reçue en partage.

Cet accès à la vraie vie suppose un cheminement long et laborieux que le nouveau converti devra effectuer à l’intérieur de l’Église, et que le missionnaire pourra seulement faciliter par ses prières d’intercession et par des enseignements qu’il aura la charge de transmettre avec fidélité mais dont il ne verra pas forcément les fruits.

Rassembler le peuple non dans un consensus mais par le discernement

Ainsi les missionnaires travailleront-ils sur le long terme et pour un but qui les dépassera totalement. Cela consistera à accueillir les nouveaux convertis dans toute leur diversité et à les accompagner aussi longtemps qu’il leur sera donné de le faire ; notamment en se gardant de la tentation de devenir leur gourou, et de se substituer à la Miséricorde divine, qui seule a le pouvoir de sonder les reins et les cœurs et de faire lever les moissons.

Ils réuniront des gens de toutes les tribus d’Israël, puis de toutes les nations du monde afin d’être la semence du Royaume de Dieu. Autrement dit un peuple dont la concorde ne procédera pas d’un de ces mouvements de consensus que mobilisent si souvent les leaders révolutionnaires et dans lesquels les individus ne peuvent que se laisser emporter et détruire, mais un vrai peuple dont l’unité procédera de ce que l’araméen appelle « la palgoutha », c’est-à-dire de ce discernement qui fait émerger la vocation intime de chaque fidèle et dont la fécondité procède avant tout de l’action miséricordieuse de Dieu.

C’est le cœur du verset 34, à la suite de cet évangile :

34. N’espérez pas que Je sois venu apporter la "Shaïna"^[1] sur terre. Moi Je vous apporte plutôt l’usage du discernement^[2].

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