Matthieu 13,24-30
N’enlevez pas l’ivraie mais continuez de semer le bon grain
Évangile du dimanche 19 juillet
par Pierre Perrier, académicien
Dans la page d’évangile que Matthieu nous transmet ici, Jésus parachève la formation de ceux de ses disciples qu’Il entend envoyer en mission de par le vaste monde. Il leur a appris à mémoriser sa Parole afin de pouvoir la transmettre oralement et avec une fidélité absolue. Il leur a dit comment se faire accueillir dans les maisons et dans les familles, afin d’en faire les premières cellules de sa future Église. Il leur a enfin appris à organiser et à mettre en action toute une hiérarchie de prêtres et de diacres. Mais il Lui faut encore les préparer aux multiples dangers qui les attendent sur les routes de l’évangélisation : à l’incompréhension et aux persécutions que Sa Parole leur attirera immanquablement, mais aussi et peut-être surtout aux graves altérations que toutes sortes d’hérésies et de doctrines erronées ne manqueront pas de faire subir à Son enseignement.
Clin d'œil pour un nouveau regard sur la catéchèse :
À une époque où les médias ne bruissent que de « valeurs » « de droits de l’homme » et « d’humanisme », cette page d’évangile ne vient-elle pas à propos pour nous rappeler que Satan mène la danse et que ses plus dangereuses tentations se font toujours au nom du bien ?
Nous lutterons en fréquentant assidûment les sacrements et la parole de Dieu, en la lisant, la méditant, la ruminant chaque jour.
Données introductives
| Évangile du dimanche 19 juillet 2026 : | 16e Dimanche du Temps Ordinaire - Année A |
|---|---|
| Synopse de cet évangile : | Dans aucun autre évangile. |
| Complément d'information : | Marie Mère de l’Église pages 379 et 554 |
| Collier évangélique : | Collier analogique des paraboles |
Note : Le découpage liturgique des évangiles ne révèle pas leur composition en damiers et en colliers de perles. Rétablir cette connaissance - qui structure l'enseignement donné par Jésus Lui-même - apporterait richesse et facilité d'assimilation à la catéchèse. |
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L'Évangile : Matthieu 13,24-30
Note de traduction : pour des questions de droits d’auteur qui nous empêchent de publier le texte commun, nous vous proposons ici une traduction de l'Évangile depuis la Vulgate latine et la Peshitta araméenne. Bien qu'imparfaite, notre traduction cherche à favoriser la conservation du contexte de ces deux traditions ecclésiales. La pertinence de cette page tient davantage au commentaire proposé à sa suite.
- [1]À propos du Royaume des Cieux, Il [Jésus] développa pour eux une autre parabole disant qu’un homme sema une bonne semence dans son champ.
- Mais pendant que dormaient les hommes, vint son ennemi[2], qui sema de l’ivraie parmi le blé et s’en alla.
- Mais lorsque l’herbe eut poussé et produit les graines, apparut aussi l’ivraie.
- Alors ses serviteurs s’approchèrent du maître de maison et ils lui dirent : « Notre maître ! De la bonne semence n’avait-elle pas été semée dans votre champ ? D’où vient donc l’ivraie qui y est ? »
- Alors il leur dit : « Un homme, un ennemi, a fait cela. » Ses travailleurs lui demandèrent : « Voulez-vous que nous allions les ramasser ? »
- Alors il leur dit : « Non, de peur qu’en ramassant l’ivraie vous n’arrachiez aussi le blé.
- Laissez-les croître l’une et l’autre jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord l’ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans ma grange. »
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Commentaire
L’action directe du Mauvais
Vulgarisées par des hommes souvent doués d’un redoutable charisme mais toujours sournoisement inspirées par le « bicha » - c’est à dire par Satan en personne - ces déviances idéologiques se répandront d’abord en Israël puis sur toute la surface de la terre, pour provoquer à la fin des temps une confusion générale et une croissance exponentielle du mal.
Dès lors, comment les missionnaires devront-ils s’y prendre pour conserver intacte la bonne semence dont le Maître leur a confié le dépôt et que Satan n’aura de cesse de travestir et de polluer ? Comment pourront-ils se battre efficacement face à un ennemi qui, en régnant sur les médias et sur les appareils politiques, est devenu le véritable maître de ce bas monde ?
Il était évidemment urgent que Jésus donnât aux siens un enseignement clair et pratique qui leur permît de relever de façon efficace ces défis idéologiques.
La zizanie
Pour bien faire comprendre ce que sont les hérésies et comment elles se propagent, en trompant les esprits et en polluant les cœurs, Jésus utilise une métaphore qui devait être très parlante pour le petit peuple auquel Il s’adressait. L’ivraie que l’ennemi jette dans le champ pour détruire la récolte était en effet une véritable hantise pour les paysans de Palestine qui y voyaient une récurrente menace, propre à ruiner tout le fruit de leur travail et de leurs peines, créant ainsi la zizanie.
Ce qui caractérise cette plante, c’est qu’aussi bien par l’aspect de sa semence que par celui de sa tige, elle est absolument semblable à du blé et qu’elle ne laisse percevoir sa différence - et donc sa présence - qu’après un certain temps de maturation, quand sa tige change brusquement de couleur et qu’elle acquiert un goût amer et une odeur désagréable qui se communiquent au blé et rendent la farine pratiquement immangeable.
L’analogie de cette mauvaise plante avec les fausses doctrines qui altèrent la pureté des bons enseignements donnés par le Christ est bien sûr évidente. Il nous suffit, pour en faire goûter la richesse, d’attirer l’attention du lecteur sur l’allusion discrète mais très limpide qu’elle comporte vis-à-vis du Mystère de l’Eucharistie. Ne nous indique-t-elle pas clairement la cible que le Malin cherche prioritairement à atteindre en multipliant les doctrines hérétiques ? À savoir le Mystère de l’Incarnation du Seigneur et Sa présence réelle dans le Saint Sacrifice de la messe.
Comment lutter ?
Il peut paraître étonnant que Jésus recommande à ses disciples de ne pas arracher l’ivraie, c’est-à-dire de laisser la mauvaise parole du démon concurrencer ses bons enseignements, et cela jusqu’à la fin des temps ; jusqu’au moment où Dieu chargera ses anges de procéder à un tri définitif. En attendant, il nous faut continuer à conserver Sa Parole, bonne et féconde, et à la semer.
La métaphore de l’ivraie contient l’explication de cette attitude, en même temps qu’elle laisse voir toute la difficulté de la lutte que les apôtres auront à mener. De même que les mauvaises semences de l’ivraie ressemblent à s’y méprendre aux bonnes semences de blé, les mauvaises pensées inspirées par Satan contrefont-elles toujours peu ou prou les bonnes paroles de Jésus. Avec sa longue expérience du cœur humain, le Maître du mensonge sait parfaitement que les tentations les plus efficaces, sont celles auxquelles les hommes se laissent le plus facilement prendre ; celles qui se font au nom du bien, et en imitant la voix apaisante de l’Agneau.
N’est-ce pas d’ailleurs pour un bien supérieur que, par l’entremise du serpent, il proposa à Ève de désobéir à son Créateur : être « comme les dieux », n’était-ce pas le mieux que l’homme pût espérer ? Et n’est-ce pas aussi au nom du bien qu’il eut l’incroyable impudence de venir par trois fois tenter Jésus dans le désert, en lui répétant sournoisement « Si Tu es le Fils de Dieu », « Si Tu es le Fils de Dieu », « Si Tu es le Fils de Dieu » …c’est-à-dire en Lui rappelant la mission que Lui avait donnée Le Père ?
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La Parabole du bon grain et de l’ivraie
Domenico Maria Viani - vers 1690
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