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Jean 8,1-11 - La Miséricorde de Jésus pour la femme adultère - Évangile du dimanche 6 avril

En refusant d’appliquer la lapidation à la femme adultère, Jésus semble curieusement contrevenir à une loi que Moïse a lui-même instituée, comme étant nécessaire au bon ordre de la société. S’Il agit de la sorte, c’est en fait pour ouvrir le cœur des hommes à une exigence morale beaucoup plus haute : celle de la Miséricorde divine. Cela dans un contexte de controverses et de tentative de faux ... Lire la suite >>

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Luc 15,11-32 - La Parabole du fils prodigue (ou des deux frères) - Évangile du dimanche 30 mars

Au dire du vieillard Siméon, la Miséricorde est le don suprême que Dieu fait aux hommes. Ceux qui respectent la Loi en ont autant besoin que ceux qui la transgressent. Telle pourrait être la « morale » de cette parabole. Lire la suite >>

Église des origines

Les bonnes nouvelles du Vatican

Nous sommes heureux de vous annoncer deux bonnes nouvelles concernant la recherche sur l’Église des origines. D’une part, la sortie par les presses du Vatican des actes du colloque organisé en 2021 sur le thème de l’histoire des premiers siècles de l’Église. Colloque auquel, comme vous le savez, nous avions largement contribué. D’autre part, dans une lettre publiée ce 21 novembre 2024, ... Lire la suite >>

Les Évangiles : un don précieux de Dieu pour tous

Nous savons mieux reconnaitre aujourd’hui, où tout pourrait aller au pire assez vite, le don extraordinaire de paix fait aux hommes par la venue de Jésus il y a bientôt 2000 ans. Il le fit par ses paroles, ses gestes et les signes de Son Amour pour tous les hommes individuellement. Lire la suite >>

Luc 15,1-3

Jésus manifeste la Miséricorde de Dieu dans un monde divisé

Évangile du dimanche 30 mars

Le mot Miséricorde est nouveau à l’époque de Jésus. Il a été créé par Hillel et désigne ce qui ouvre le cœur de l’homme à une vraie relation avec autrui : il ne s’agira pour lui ni de se refermer sur soi ni de s’oublier totalement dans l’autre ou dans un groupe mais de faire l’expérience féconde d’un "moi-nous". Lire la suite >>

Luc 13,1-9

Un Dieu de Miséricorde

Les éléments qui composent cet évangile sont tirés du Collier de la Miséricorde ; c’est-à-dire de l’une des 17 collections thématiques qui ont constitué le matériel catéchétique de l’Église des origines. Les diacres et les missionnaires y ont puisé des « petgames » pour composer leurs enseignements, et faire aux hommes cette annonce extraordinaire qui est le cœur même de la Bonne Nouvelle : le ... Lire la suite >>

Luc 9,27-36

Transfiguration de Jésus : de la Gloire à la Nuée

Dans cet évangile, c’est la glorieuse Transfiguration de Jésus qui élève Moïse et Élie vers les nuées du Ciel ; leur donnant accès à ce Royaume d’où la voix du Père se fait entendre. Bientôt ce sera la gloire de sa Résurrection qui y convoquera ses disciples, et la foule de ses élus. Lire la suite >>

Luc 4,1-13

Les quarante jours de Jésus au désert : une tentation en trois piqûres

En venant tenter Jésus de « toutes les manières possibles », le Malin révèle son incapacité à comprendre le plan que le Père et le Fils ont élaboré pour assurer le salut du genre humain : un plan qui s’appelle l’Incarnation et qui rendra possible l’union de Dieu et de sa créature dans un même « nous ». Lire la suite >>

Luc 6,39-45

Parabole de la paille et de la poutre

L’image d’un aveugle guidant des aveugles et les précipitant dans le fossé est un sévère avertissement que l’évangile de Luc adresse spécifiquement aux diacres. Pour ne pas risquer de compromettre la foi de ceux que l’Église leur a confié, ceux-ci devront se garder avec soin des fausses doctrines et des hérésies qui risqueraient de polluer leur esprit et par contagion, celui de leurs ouailles. Lire la suite >>

Luc 6,27-38

Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux

Pour mener une vie chrétienne, l’Évangile de Luc prodigue des conseils très pratiques que les diacres auront mission de transmettre et les familles de mettre en pratique. Il s’agira de purifier la relation entre les hommes en agissant à l’imitation de Dieu : par la force d’un amour d’où procèderont empathie et miséricorde. Lire la suite >>

Luc 6,17-26

Bienheureux les pauvres, le Royaume de Dieu est pour eux

Par-delà les bonheurs et les malheurs de la vie, Jésus appelle à un renoncement qui ouvre sur les Béatitudes. Ce sera la plus audacieuse nouveauté du Christianisme. Dans cet évangile, et à la suite de l’introduction faite par Matthieu, Luc développe un enseignement qui s’inscrit dans le cadre des missions ; lesquelles rencontreront des oppositions intérieures et des persécutions. Lire la suite >>

Luc 5,1-11

La première pêche miraculeuse de Jésus appelle à la mission

À partir de la première pêche miraculeuse, Jésus commence à organiser son Église en vue de la mission. Il y appelle ses premiers disciples qui vont bientôt former le groupe des Douze. Lire la suite >>

Luc 2,22-40

Présentation de Jésus au Temple : « voici que je vois de mes yeux votre Miséricorde »

Alors que, conformément à la Loi, Marie et Joseph viennent Le présenter au Seigneur, la véritable identité de Jésus se révèle à un petit groupe de fidèles qui conspirent autour du grand rabbi Hillel. Le Messie sera le Fils de Dieu et Dieu Lui-Même, autrement dit l’Emmanuel. Lire la suite >>

Luc 4,14-21

Les royautés de la Terre et le Royaume de Dieu

Venu pour annoncer le Royaume de Dieu, Jésus se heurte chez les siens à une incompréhension qui ne va pas tarder à se transformer en amertume, puis en une franche hostilité. Le Roi qu’attendent les habitants de Nazareth n’est pas « le Roi du ciel » mais un roi comme tous les rois ; un roi de la terre dont ils attendent avant tout ordre social et prospérité matérielle. Lire la suite >>

Luc 1,1-4

Prologue de Saint Luc à propos de son Évangile

Contrairement à ce que prétend une opinion encore trop répandue, la diffusion de la Bonne Nouvelle ne s’est faite, ni dans la confusion, ni dans l’approximation, ni par « confabulation ». Pour conserver la mémoire des actes et des paroles de Jésus, l’Église a au contraire mobilisé une organisation complexe et bien rodée que les quatre premiers versets du texte de Luc nous laissent ici entrevoir. Lire la suite >>

Jean 2,1-11

Les noces de Cana

Le fait que Jésus opère son premier miracle à la demande de sa mère et au cours d’un mariage, n’est pas du tout indifférent. Il dit toute la place que cette institution doit avoir dans l’annonce de la Bonne Nouvelle et le rôle singulier que Marie va jouer dans l’histoire du Salut. Lire la suite >>

Luc 3,15-22

Le baptême de Jésus, le Messie, par Jean le Baptiste

Quand il parle de la venue du Messie, Jean-Baptiste ne fait pas seulement allusion à l’avènement d’un homme providentiel. Il annonce un « jugement de feu » que tout fidèle va pouvoir éprouver dans l’intimité de son cœur et qui lui ouvrira les portes du Royaume. Lire la suite >>

Matthieu 2,1-12

À la taille de l'étoile, les Rois-Mages reconnaissent la divinité de l'Enfant

Ce qui se joue, quand les Mages viennent adorer l’Enfant désigné par l’étoile, c’est la restauration de la dynastie davidienne ; chose dont Hérode ne veut évidemment pas entendre parler. Ce Prince-Messie ne risque-t-il de lui ravir sa couronne ? Lire la suite >>

Luc 2,41-52

Jésus au Temple : un adolescent enseigne les docteurs

Le pèlerinage que la Saint Famille fait à Jérusalem après l’année de ses 12 ans, est l’occasion pour Jésus de faire sa bar-mitsvah. Cet examen de passage à l’âge adulte le place sous la direction de son père. Mais il prend aussi, grâce à Hillel, un autre sens que Marie et Joseph ne peuvent pas comprendre immédiatement. Lire la suite >>

Luc 1,39-45

La Sainte Trinité présente dès la Visitation de Marie à Élisabeth

Au lieu de faire un commentaire global de ce texte il est intéressant de se pencher sur trois expressions qu’il comporte et dont les traductions habituelles ont tendance à aplatir le sens. Ce sera pour le lecteur une bonne occasion de voir quel type de précision et quel enrichissement on peut apporter à la lecture des évangiles, en se reportant aux textes araméens d’origine et en interrogeant ... Lire la suite >>

Luc 3,10-18

Jean-Baptiste ouvre le Temps du Messie

En baptisant dans les eaux du Jourdain, Jean-Baptiste renouvelle l’entrée du Peuple Élu en Terre Promise. Cet évènement historique prend désormais une nouvelle dimension qui est spirituelle ; c’est l’annonce du « temps du Messie ». Lire la suite >>

Luc 3,1-6

Avec Jean-Baptiste, c'est le Verbe Incarné qui entre dans l'Histoire

Jean le Baptiste qui a été « le dernier prophète d’Israël » met un terme au cycle de l’Ancien Testament. Significativement sa prédication commence et s’achève au gué de Betharaba ; à l’endroit même où Josué fit entrer le Peuple Elu en Terre promise. Lire la suite >>

Luc 21,25-.-36

Apocalypse : des signes pour le temps de la fin

Pour ouvrir l’esprit des hommes aux mystères de la fin des temps, l’Évangile pratique une subtile mise en forme de la Parole. Pour l’homme moderne ce devrait être une invite à renouveler les procédures de sa pensée et à rompre avec le caractère trop souvent réducteur de ses idéologies. Lire la suite >>

Jean 18,33-37

Jésus ouvre Pilate sur la Vérité et sur le Royaume

Pour nous préparer à accueillir la Bonne Nouvelle, Jésus montre à Pilate qu’il existe un Royaume des cieux au-delà de tous les royaumes de la terre et au-delà de toutes les pensées humaines, un Esprit Créateur qui est donné par le Père. Lire la suite >>

Marc 13,24-32

Du bon usage des catastrophes

À travers la métaphore du figuier qui reverdit et annonce le retour du printemps, Jésus nous apprend à regarder les tribulations de l’histoire humaine comme autant de signes avant-coureurs de son retour glorieux. Lire la suite >>

Marc 12,38-44

L'obole de la veuve : Le don du pauvre est la plus précieuse des offrandes

En donnant une pauvre femme comme modèle de charité et d’amour de Dieu, Jésus dénonce avec violence le comportement de ceux qui viennent au Temple pour donner leur générosité en spectacle. Lire la suite >>

Marc 12,28-34

Mieux que le premier des commandements : savoir aimer sans raison donnée

En associant l’intelligence humaine à la recommandation d’Amour donné par Jésus, le scribe risque d’en pervertir insidieusement le sens... Lire la suite >>

Marc 10,46-52

La guérison miraculeuse du pauvre aveugle de Jéricho par Jésus

Jésus connait bien le goût du « merveilleux » qui inspire l’enthousiasme des foules mais qui risque trop souvent d’aboutir à un dévoiement de la foi. Il éprouve donc le besoin de préciser ce que sont les miracles qu’Il opère Lui-Même : des signes qui parlent de Dieu et non de simples prodiges qui risqueraient d’en donner une vision caricaturale. Lire la suite >>

Marc 10,35-45

Le sacrifice n'a de valeur que s'il a pour modèle celui de Jésus

A deux disciples trop pressés de donner leur vie et de recevoir la palme des martyrs, Jésus enseigne l’humilité suprême : celle qui permet à la victime de pardonner à ses bourreaux. Lire la suite >>

Marc 10,17-31

Le jeune homme riche et le chameau face au trou d'aiguille, entrée du Royaume de Dieu

En renonçant à le suivre pour rester prisonnier de ses richesses, le jeune homme riche donne à Jésus l’occasion d’enseigner ses disciples sur l’attitude qui devra être la leur vis-à-vis des biens de ce monde, et sur l’usage qu’ils devront en faire, non seulement dans le quotidien de leur vie mais surtout dans le cadre des missions dont Il veut les charger. Lire la suite >>

Marc 10,1-16

Jésus condamne le divorce : scandale pour les enfants

Repris dans les quatre évangiles ; la stabilité du mariage, c’est à dire de l’alliance entre les époux, est une condition essentielle de la fécondité de l’amour. Aussi en divorçant, les parents risquent-ils de provoquer la chute de leurs enfants et de compromettre leur croissance spirituelle tout au long de leur vie. D’où la sévérité de Jésus vis-à-vis de l’adultère. Lire la suite >>

Marc 9,38-48

La règle d’or de Jésus pour la mission d’évangélisation

La catéchèse de la première Église n’a nullement été improvisée par les Apôtres. Jésus a Lui-Même pris le soin d’en poser les principes et de l’organiser dans tous les détails. Ainsi, dans le passage qui nous occupe ici, le voit-on instruire ses disciples afin d’en faire des missionnaires de Sa Bonne Nouvelle ; de bons « traditionneurs » de sa Parole, capables de toucher le cœur des hommes, en ... Lire la suite >>

Marc 9,30-37

Du plus grand aux plus petits, la résurrection passe par une spiritualité d'enfant

Accepter, malgré ses richesses, d’être le plus petit des serviteurs et accueillir la Parole de Dieu avec l’humilité de cœur d’un enfant (d’âge de raison et non, selon la traduction trop courante, d’un petit enfant) , c’est à la fois « la petite voie » que propose Sainte Thérèse et le chemin assuré de la résurrection. Lire la suite >>

Marc 8,27-35

Jésus se révèle à ses disciples : Il sera le Messie souffrant

Au terme du parcours pédagogique qu’il fait suivre à ses disciples, Jésus en arrive à un moment crucial. Il leur révèle son identité de Messie et de Fils de Dieu ainsi que la mission que le Père lui a assignée. Elle aura pour terme le supplice de la croix. Une croix qui sera le salut de tous les chrétiens. Lire la suite >>

Marc 7,31-37

Miracle de Jésus : la guérison de l'homme sourd-muet

Le miracle rapporté ici par Marc a lieu dans la Décapole. C’est une zone tampon entre Romains et Parthes et où l’on parle latin, grec, araméen et même le celte et où il n’est pas rare d’ajouter le geste à la parole pour mieux se faire comprendre. C’est précisément ce que fait Jésus en guérissant le sourd-muet. Lire la suite >>

Marc 7,1-.-23

Pureté légale du corps ou pureté du cœur ?

Répondant aux pharisiens qui reprochent à ses disciples de ne pas se laver les mains, Jésus explique, par une analogie très simple, le vrai sens de la "Tradition des Anciens" : au delà des règles, ce qui importe c’est la pureté du cœur. Lire la suite >>

Jean 6,60-69

Eucharistie : Les derniers enseignements de Jésus pour résister aux hérésies

Après avoir expliqué le fonctionnement de l’Eucharistie, Jésus explique comment l’Esprit du Père nous y est donné par lui son Fils. Il met aussi en garde contre les hérésies qui rendent toujours, peu ou prou, la communication spirituelle impossible. Lire la suite >>

Jean 6,51-58

Accepter l’Eucharistie comme le don par Dieu d’un Pain vivifiant

Dans son chapitre 6 Jean développe toute une doctrine sur l’Eucharistie, et il aborde pour cela le problème crucial de l’analogie ; c’est-à-dire qu’il donne la clé d’un mode de pensée qui, pour évoquer les réalités du monde "d’en-haut", ne se contente pas d’expliquer des apparences, mais il vise au contraire à les appréhender en elles-mêmes et pour ainsi dire à les rendre présentes. L’analogie ... Lire la suite >>

Jean 6,41-51

Celui qui a foi en Moi a déjà la vie pour l’éternité : Je suis le Pain pour les vies

L’enseignement que Jean nous transmet dans cet évangile concerne un dogme essentiel de la foi incarnée de l’Eglise : la présence réelle de Jésus dans le pain et dans le vin de la Sainte Eucharistie. C’est une croyance pour le moins étonnante et dont on sait qu’après avoir provoqué l’indignation des Judéens du premier siècle, elle a été pour beaucoup dans le scepticisme des protestants. Lire la suite >>

Jean 6,24-35

Pain de vie et eucharistie : Jésus est le signe du ciel donné par le Père

Contrairement aux trois autres évangélistes, Jean ne décrit pas le rituel que Jésus institue au cours de la Cène. Son souci est d’en faire comprendre le sens profond. Aussi le passage qu’il nous est donné de méditer a pour objet la préparation des disciples à une juste compréhension de l’Eucharistie ; c’est dire de cette : ... « nourriture qui vous restera utile jusqu’à la vie éternelle et que ... Lire la suite >>

Jean 6,1-15

Le miracle de la multiplication des pains

Suite à la décapitation de Jean le Baptiste, ce qui devait être un moment de recueillement pour Jésus et ses 12 apôtres va réunir autour de Lui une foule immense. L’enseignement qu’Il y donne annonce le mystère de l’Eucharistie à la communauté de croyants et est accompagné d’un des miracles les plus mémorable : 5 pains et 2 poissons pour nourrir 5.000 hommes et autant de femmes et d’enfants ... Lire la suite >>

Marc 6,30-34

A la mort de Jean-Baptiste, ses disciples rejoignent Jésus

Pour comprendre ce que l’évangile de Marc rapporte dans ce passage, il faut le mettre en perspective avec l’évènement qui l’y précède - c’est-à-dire l’exécution de Jean-Baptiste - et celui qui lui fait immédiatement suite : la première multiplication des pains. Lire la suite >>

Marc 6,7-13

Par la vocation des douze, Jésus institue l'ordination des évêques

Malgré la brièveté de cet évangile, sa densité évoque autant l’ordination épiscopale et son caractère sacré, que sa mission : la fondation d’églises pour annoncer le Royaume de Dieu. Comment à son habitude, Jésus organise son Église. Lire la suite >>

Marc 6,1-6

Nazareth rejette son roi : Jésus est-il le fils d’un charpentier ?

Héritier de Marie et Joseph, Jésus réunit sur sa tête les deux Royaumes d’Israël mais le Royaume qu’il annonce dans cet évangile, et qui est celui du Père, « n’est pas de ce Monde ». Lire la suite >>

Marc 5,21-43

Les miracles de la femme impure et de la fille de Jaïre

Par ces miracles, Jésus place la femme au centre de la Société et de la Famille. Son rôle sera déterminant pour l’Église. Par ailleurs, le miracle de la fille de Jaïre est l’un des premiers témoignages d’expérience de mort imminente (EMI) sur lesquelles la science moderne s’interroge. Lire la suite >>

Marc 4,35-41

Le miracle de la tempête apaisée et la toute puissance de Dieu

Ce récit est une "parabole jouée". C’est à dire un évènement réel, qui fait signe. Il est considéré comme une manifestation de la Parole de Dieu et il inspire aux disciples de Jésus en même temps la crainte et la foi. Lire la suite >>

Marc 4,26-34

Les paraboles d'un Royaume de Dieu qui est "tout proche"

Pour parler d’un Royaume qui est « tout proche », Jésus utilise des paraboles qui prennent pour modèles des réalités de tous les jours. Lire la suite >>

Marc 3,20-35

Le blasphème contre l'Ésprit et le pardon de Dieu

Cet Évangile comporte trois points : l’action du Démon (Béelzeboul), "Le péché contre l’Ésprit" et la véritable famille de Jésus. On peut y voir une composition en ternaire. Lire la suite >>

Marc 14,12-26

Solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ

Ce texte de Marc rapporte les préparatifs de la Pâques. Elle est organisée par Jésus Lui-Même et sur ses indications. Pour en apprécier la richesse symbolique il convient de le mettre en perspective, d’une part avec trois textes de l’Ancien Testament et d’autre part avec l’Évangile de Jean sur le pain de vie. Lire la suite >>