Évangile selon Saint Luc
Juif de la diaspora, Luc passe sa jeunesse dans la grande et cosmopolite métropole d’Antioche. Il y bénéficie des enseignements de haut niveau qui y sont dispensés, aussi bien en araméen qu’en grec et en latin ; trois langues dont il aura une parfaite maitrise et dans lesquelles il acquiert ses grades, à la fois comme avocat et comme médecin.
C’est en raison de cette dernière qualification professionnelle qu’à l’issue de ses études, ses maîtres l’envoient à Jérusalem ; lui donnant pour mission d’enquêter sur les miracles que l’on attribue alors à Jésus.
Sa conversion se produit à l’occasion de ce voyage et en particulier de sa rencontre avec deux des apôtres qui ont le grec pour langue maternelle et partagent donc un peu sa culture : Philippe et André. C’est grâce à eux qu’il peut se mêler à la foule des disciples et faire son enquête tout à loisir, en interrogeant « les principaux collecteurs et les témoins des miracles ».
Après la Résurrection, on le retrouve sur le mont Tabor. André l’a convié au grand rassemblement que Jésus a convoqué et dans lequel sont rassemblées les trois générations de ses disciples : « les 12 » qui sont ses apôtres, « les 72 » qui forment le corps des prêtres et « les 432 » qui sont les diacres. C’est dans cette circonstance, et en lui imposant Lui-Même les mains, que le Seigneur ordonne Luc dans ce dernier groupe. Il peut alors être intégré au petit cénacle de six disciples qui accompagneront André dans ses missions.
Et c’est après la mort de ce dernier que Pierre le détache auprès de la Vierge Marie, dont il va un peu devenir le secrétaire, chargé de consigner par écrit le collier de ses mémoires. … mémoires de l’enfance, mémoire de la Passion-Résurrection …
Nous proposons ici une lecture commentée de plusieurs textes tirés de l’Évangile de Luc. Ils correspondent aux Dimanches de l’année liturgique.
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Accueillir l'Évangile de ce Dimanche :
Jean 8,1-11 - La Miséricorde de Jésus pour la femme adultère - Évangile du dimanche 6 avril
En refusant d’appliquer la lapidation à la femme adultère, Jésus semble curieusement contrevenir à une loi que Moïse a lui-même instituée, comme étant nécessaire au bon ordre de la société. S’Il agit de la sorte, c’est en fait pour ouvrir le cœur des hommes à une exigence morale beaucoup plus haute : celle de la Miséricorde divine. Cela dans un contexte de controverses et de tentative de faux ... Lire la suite >>
Par chapitres et versets :
Luc 1,1-4
Prologue de Saint Luc à propos de son Évangile
Contrairement à ce que prétend une opinion encore trop répandue, la diffusion de la Bonne Nouvelle ne s’est faite, ni dans la confusion, ni dans l’approximation, ni par « confabulation ». Pour conserver la mémoire des actes et des paroles de Jésus, l’Église a au contraire mobilisé une organisation complexe et bien rodée que les quatre premiers versets du texte de Luc nous laissent ici entrevoir. Lire la suite >>
Luc 1,39-45
La Sainte Trinité présente dès la Visitation de Marie à Élisabeth
Au lieu de faire un commentaire global de ce texte il est intéressant de se pencher sur trois expressions qu’il comporte et dont les traductions habituelles ont tendance à aplatir le sens. Ce sera pour le lecteur une bonne occasion de voir quel type de précision et quel enrichissement on peut apporter à la lecture des évangiles, en se reportant aux textes araméens d’origine et en interrogeant ... Lire la suite >>
Luc 2,22-40
Présentation de Jésus au Temple : « voici que je vois de mes yeux votre Miséricorde »
Alors que, conformément à la Loi, Marie et Joseph viennent Le présenter au Seigneur, la véritable identité de Jésus se révèle à un petit groupe de fidèles qui conspirent autour du grand rabbi Hillel. Le Messie sera le Fils de Dieu et Dieu Lui-Même, autrement dit l’Emmanuel. Lire la suite >>
Luc 2,41-52
Jésus au Temple : un adolescent enseigne les docteurs
Le pèlerinage que la Saint Famille fait à Jérusalem après l’année de ses 12 ans, est l’occasion pour Jésus de faire sa bar-mitsvah. Cet examen de passage à l’âge adulte le place sous la direction de son père. Mais il prend aussi, grâce à Hillel, un autre sens que Marie et Joseph ne peuvent pas comprendre immédiatement. Lire la suite >>
Luc 3,1-6
Avec Jean-Baptiste, c'est le Verbe Incarné qui entre dans l'Histoire
Jean le Baptiste qui a été « le dernier prophète d’Israël » met un terme au cycle de l’Ancien Testament. Significativement sa prédication commence et s’achève au gué de Betharaba ; à l’endroit même où Josué fit entrer le Peuple Elu en Terre promise. Lire la suite >>
Luc 3,10-18
Jean-Baptiste ouvre le Temps du Messie
En baptisant dans les eaux du Jourdain, Jean-Baptiste renouvelle l’entrée du Peuple Élu en Terre Promise. Cet évènement historique prend désormais une nouvelle dimension qui est spirituelle ; c’est l’annonce du « temps du Messie ». Lire la suite >>
Luc 3,15-22
Le baptême de Jésus, le Messie, par Jean le Baptiste
Quand il parle de la venue du Messie, Jean-Baptiste ne fait pas seulement allusion à l’avènement d’un homme providentiel. Il annonce un « jugement de feu » que tout fidèle va pouvoir éprouver dans l’intimité de son cœur et qui lui ouvrira les portes du Royaume. Lire la suite >>
Luc 4,1-13
Les quarante jours de Jésus au désert : une tentation en trois piqûres
En venant tenter Jésus de « toutes les manières possibles », le Malin révèle son incapacité à comprendre le plan que le Père et le Fils ont élaboré pour assurer le salut du genre humain : un plan qui s’appelle l’Incarnation et qui rendra possible l’union de Dieu et de sa créature dans un même « nous ». Lire la suite >>
Luc 4,14-21
Les royautés de la Terre et le Royaume de Dieu
Venu pour annoncer le Royaume de Dieu, Jésus se heurte chez les siens à une incompréhension qui ne va pas tarder à se transformer en amertume, puis en une franche hostilité. Le Roi qu’attendent les habitants de Nazareth n’est pas « le Roi du ciel » mais un roi comme tous les rois ; un roi de la terre dont ils attendent avant tout ordre social et prospérité matérielle. Lire la suite >>
Luc 5,1-11
La première pêche miraculeuse de Jésus appelle à la mission
À partir de la première pêche miraculeuse, Jésus commence à organiser son Église en vue de la mission. Il y appelle ses premiers disciples qui vont bientôt former le groupe des Douze. Lire la suite >>
Luc 6,17-26
Bienheureux les pauvres, le Royaume de Dieu est pour eux
Par-delà les bonheurs et les malheurs de la vie, Jésus appelle à un renoncement qui ouvre sur les Béatitudes. Ce sera la plus audacieuse nouveauté du Christianisme. Dans cet évangile, et à la suite de l’introduction faite par Matthieu, Luc développe un enseignement qui s’inscrit dans le cadre des missions ; lesquelles rencontreront des oppositions intérieures et des persécutions. Lire la suite >>
Luc 6,27-38
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux
Pour mener une vie chrétienne, l’Évangile de Luc prodigue des conseils très pratiques que les diacres auront mission de transmettre et les familles de mettre en pratique. Il s’agira de purifier la relation entre les hommes en agissant à l’imitation de Dieu : par la force d’un amour d’où procèderont empathie et miséricorde. Lire la suite >>
Luc 6,39-45
Parabole de la paille et de la poutre
L’image d’un aveugle guidant des aveugles et les précipitant dans le fossé est un sévère avertissement que l’évangile de Luc adresse spécifiquement aux diacres. Pour ne pas risquer de compromettre la foi de ceux que l’Église leur a confié, ceux-ci devront se garder avec soin des fausses doctrines et des hérésies qui risqueraient de polluer leur esprit et par contagion, celui de leurs ouailles. Lire la suite >>
Luc 9,27-36
Transfiguration de Jésus : de la Gloire à la Nuée
Dans cet évangile, c’est la glorieuse Transfiguration de Jésus qui élève Moïse et Élie vers les nuées du Ciel ; leur donnant accès à ce Royaume d’où la voix du Père se fait entendre. Bientôt ce sera la gloire de sa Résurrection qui y convoquera ses disciples, et la foule de ses élus. Lire la suite >>
Luc 13,1-9
Un Dieu de Miséricorde
Les éléments qui composent cet évangile sont tirés du Collier de la Miséricorde ; c’est-à-dire de l’une des 17 collections thématiques qui ont constitué le matériel catéchétique de l’Église des origines. Les diacres et les missionnaires y ont puisé des « petgames » pour composer leurs enseignements, et faire aux hommes cette annonce extraordinaire qui est le cœur même de la Bonne Nouvelle : le ... Lire la suite >>
Luc 15,1-3
Jésus manifeste la Miséricorde de Dieu dans un monde divisé
Évangile du dimanche 30 mars
Le mot Miséricorde est nouveau à l’époque de Jésus. Il a été créé par Hillel et désigne ce qui ouvre le cœur de l’homme à une vraie relation avec autrui : il ne s’agira pour lui ni de se refermer sur soi ni de s’oublier totalement dans l’autre ou dans un groupe mais de faire l’expérience féconde d’un "moi-nous". Lire la suite >>
Luc 15,11-32
La Parabole du fils prodigue (ou des deux frères)
Évangile du dimanche 30 mars
Au dire du vieillard Siméon, la Miséricorde est le don suprême que Dieu fait aux hommes. Ceux qui respectent la Loi en ont autant besoin que ceux qui la transgressent. Telle pourrait être la « morale » de cette parabole. Lire la suite >>
Luc 21,25-.-36
Apocalypse : des signes pour le temps de la fin
Pour ouvrir l’esprit des hommes aux mystères de la fin des temps, l’Évangile pratique une subtile mise en forme de la Parole. Pour l’homme moderne ce devrait être une invite à renouveler les procédures de sa pensée et à rompre avec le caractère trop souvent réducteur de ses idéologies. Lire la suite >>
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