Évangile selon Saint Matthieu
On sait le soin avec lequel Jésus a organisé la catéchèse de la première église et comment Il a sélectionné les hommes qui devaient annoncer sa Bonne Nouvelle à tous les peuples de la Terre. A chacun d’eux, Il a confié une mission qui correspondait à ses aptitudes particulières ; en même temps qu’à la culture des populations dont il fallait que ces missionnaires connaissent la culture et partagent la sensibilité.
Ainsi trouve-t-on chez Lévi deux qualités très singulières, et dont on peut penser qu’elles ne sont pas sans lien l’une avec l’autre :
La première est exprimée par l’étymologie du surnom qu’il s’est vu attribué. Matthieu vient en effet du mot araméen Mathai qui signifie « le précis ». Il sert à désigner un homme méticuleux dans son travail ; aussi méticuleux que pouvaient l’être ces collecteurs d’impôt que, pour le plus grand malheur d’Israël, la puissance romaine avait pris à son service.
La deuxième qualité, c’est sa connaissance du judaïsme ; c’est la rigueur de « coupeur de cheveux en quatre » avec laquelle il en suit les prescriptions et sait appliquer dans les controverses des procédés de pensée qui caractérisent l’enseignement des rabbis mais échappent bien souvent à la compréhension des païens.
Alors que les trois autres évangiles sont ouverts à la culture des gentils (cad. des Nations hors Israël) , l’Evangile de Lévi-Matthieu est avant tout destiné à un peuple des circoncis car son texte est un lectionnaire extrêmement précis et qui correspond aux lectures synagogales de la Torah, des Prophètes et des Psaumes, pour les Samedis et les fêtes de l’année dans l’Israël du temps de Jésus.
Nous proposons ici une lecture commentée de plusieurs textes tirés de l’Évangile de Matthieu. Ils correspondent aux Dimanches de l’année liturgique.
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Par chapitres et versets :
Matthieu 1,18-25
Joseph accueille la Nativité dans le silence de son cœur
Savoir faire silence et se déposséder pour que sa volonté puisse s’accorder à la Volonté de Dieu, telle fut la grande vertu de Joseph, le père de Jésus. Lire la suite >>
Matthieu 2,1-12
À la taille de l'étoile, les Rois-Mages reconnaissent la divinité de l'Enfant
Ce qui se joue, quand les Mages viennent adorer l’Enfant désigné par l’étoile, c’est la restauration de la dynastie davidienne ; chose dont Hérode ne veut évidemment pas entendre parler. Ce Prince-Messie ne risque-t-il de lui ravir sa couronne ? Lire la suite >>
Matthieu 2,13-23
La fuite en Égypte d’une discrète famille royale
Évangile du dimanche 28 décembre
Par l’Ange, Joseph a reçu pour mission d’être le chef de la Sainte Famille, de la protéger et de faire grandir en elle l’Enfant-Dieu. Il la remplit en obéissant au messager céleste avec force et douceur et surtout dans un grand esprit d’humilité, en commençant par assurer la discrétion de leur exil en Égypte... Lire la suite >>
Matthieu 3,1-12
Un baptême de repentance
Composé pour venir en complément du cycle de la Synagogue (Torah, Prophètes et Psaumes), l’évangile de Matthieu rapporte ici la prédication de Jean-Baptiste qui introduit l’avènement du Messie et Son enseignement. Lire la suite >>
Matthieu 3,13-17
Un baptême dans le Mystère de la Sainte Trinité
Évangile du dimanche 11 janvier
Le baptême de Jésus marque une étape décisive dans l’histoire du Salut ; c’est le moment où l’Esprit de Dieu rejoint tous les hommes pécheurs et où le Mystère de la Sainte-Trinité se révèle à l’humanité tout entière et pas seulement au peuple élu. Lire la suite >>
Matthieu 4,1-11
La Tentation de Jésus au désert
Évangile du dimanche 22 février
Les trois tentations majeures que Jésus vit à la fin de son jeûne de quarante jours et quarante nuits au désert constituent un temps particulièrement fort dans l’histoire du Salut : Dieu-fait-homme partage avec nous l’épreuve de la Tentation. Lire la suite >>
Matthieu 4,12-23
Je ferai de vous des lanceurs de filet pour les enfants des hommes
Évangile du dimanche 25 janvier
Dans la mise en œuvre et la propagation de son Enseignement, Jésus n’emploie ni discours abstrait, ni concept sociologique. Pour concevoir et mettre en place l’appareil qui permettra à ses disciples d’apporter sa Parole aux quatre coins de la Terre, c’est de l’humble métier de pêcheur qu’Il s’inspire ; de l’activité quotidienne de ces modestes artisans de la mer de Galilée qui savent faire ... Lire la suite >>
Matthieu 5,1-12
Bienheureux les pauvres !
Évangile du dimanche 1er février
"Heureux les pauvres, ... heureux ceux qui souffrent" ... Ce sont là des affirmations pour le moins paradoxales, presque des oxymores. Elles ont dû en dérouter plus d’un en Israël et c’est pourtant par de tels propos que Jésus commence une catéchèse avec laquelle Il entend toucher aussi bien les élites que les foules. Lire la suite >>
Matthieu 5,13-16
Que la lumière de votre foi brille pour les hommes
Évangile du dimanche 8 février
Cet évangile de Matthieu provient de l’enseignement de base donné par Jésus lors du sermon sur la montagne. À une époque où un laïcisme fanatique cherche à bannir Dieu de l’espace public et rêve de l’exclure aussi de la vie familiale, il rappelle opportunément aux chrétiens que Jésus ne l’entend pas de cette oreille et qu’il est de leur responsabilité de ne pas laisser les ténèbres prévaloir ... Lire la suite >>
Matthieu 5,17-37
Sermon sur la montagne : une morale plus exigeante que la Loi
Évangile du dimanche 15 février
Cet évangile rapporte la deuxième journée de l’enseignement appelé "sermon sur la montagne" Jésus répond ici aux questions que les participants lui posent relativement à l’organisation et au programme de mise en place de son futur Royaume. Lire la suite >>
Matthieu 11,2-11
Cinq miracles qui révèlent le temps du Messie aux disciples de Jean-Baptiste
Les miracles qu’accomplit Jésus ne doivent pas être considérés comme de simples prodiges capables d’exciter les esprits superficiels et d’enthousiasmer les foules. Ils révèlent l’un après l’autre la véritable identité de Jésus qui est la Vie et qui, comme le Père, peut donner la Vie ; une Vie qui, créée pour le Royaume de Dieu, n’est pas seulement charnelle mais spirituelle. Lire la suite >>
Matthieu 16,13-19
Jésus confie son Église au « fils de la colombe »
Dans cet évangile Matthieu ne rapporte pas seulement la désignation de Simon-Pierre comme chef de l’Église. Il nous renseigne aussi sur les qualités qui ont amené Jésus à choisir ce patron-pêcheur du lac de Tibériade pour prendre soin des hommes jusqu’à leur mort et les guider au mieux dans leur passage au Shéol : non seulement sa docilité pour accueillir les inspirations de l’Esprit Saint, ... Lire la suite >>
Matthieu 17,1-9
La Transfiguration du Messie
Évangile du dimanche 1er mars
L’épisode de la Transfiguration marque une étape essentielle dans la prédication de Jésus. C’est en effet un moment privilégié où le Ciel s’est ouvert devant Lui et où la loi de Moïse a commencé à passer le relai à la Bonne Nouvelle. C’est-à-dire qu’on passe de l’Ancien Testament au Nouveau, bien plus court et qui accomplit l’Enseignement spirituel donné par Dieu. Lire la suite >>
Matthieu 24,37-44
Pour le retour du Christ, veillez et agissez résolument
De tous ses ennemis qui Le tournent en dérision et s’ingénient à pervertir Sa Doctrine, Jésus triomphera au Jour glorieux de la fin des temps. Ce sera au terme d’une longue suite d’hérésies qui sembleront toujours sur le point de détruire Son Église. Lire la suite >>
Accueillir l'Évangile de ce Dimanche :
Jean 9,1-41 - Le miracle de l’aveugle de naissance et la Création continuée - Évangile du dimanche 15 mars
S’il était encore besoin de prouver la nécessité d’un retour aux textes araméens d’origine, la guérison de l’aveugle-né nous fournit un témoignage des plus appropriés. Le texte officiel donné par l’AELF reproduit en effet une erreur de traduction que l’on trouve dans les versions grecques et latines, et cette erreur introduit un contre-sens d’interprétation qui ne permet pas de percevoir ... Lire la suite >>
Préparer Dimanche prochain :
Jean 11,1-45 - Résurrection de Lazare : Moi, Je suis la Résurrection et la Vie - Évangile du dimanche 22 mars
Après avoir assisté à la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean se sont demandé ce que pouvait bien signifier l’étrange expression (Mt 17,9) que Jésus venait d’utiliser devant eux : « ressuscité des morts » ! Or on peut considérer la résurrection de Lazare comme un début de réponse à cette interrogation ; une réponse qui éclaire les disciples sur la réalité profonde de la vie et de la mort ... Lire la suite >>
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